miércoles, 13 de octubre de 2010

No temas al lobo feroz

"Bluntly, to drop out is to drop in." Murray Bookchin, Post-Scarcity Anarquism


Si quieres saborear la libertá

como el aroma de cada mañana

amasa un pan con amor

de pequeñas desobediencias racionales

a la insidiosa violencia de la torre

que rebasa lúbrica el ímpetu

sumergido de los sueños

y la fuerza mítica de los bosques

que aún nos pueblan


COMIENZA

No temas al lobo feroz.

Cuando me hablas

“Cada uno acepta lo que va descubriendo de sí mismo en las miradas

de los demás,se va formando en la convivencia....”

Juan Carlos Onetti


Cierro los ojos

como en descanso

para tener una conversación íntima

platicarnos acerca de las nubes y sus caminos

no se por qué me parece que nos parodian

tal vez no sepas que conmigo contigo hablas

que sedientos de cumbres y de árboles

transitamos solos

a merced del viento húmedo

sensible a nuestros propósitos

que terminan siendo otros

en la anónima plenitud de las olas

de las que brotamos

como esos peces voladores

sin astucia de sotavento

al aire absurdo de un poema

en el bosque donde reptan

lobos ávidos de metáforas

y princesas solteras abominables

de dóciles labios y cópula selectiva

armas blancas capaces de tronchar

el corazón y la entrepierna sagrada

la teoría gótica del futuro

con la que extravías el mundo

que transitas como sombra mía

de tanto ser tuyo

extraña singularidad de caracol en tu falda


por eso cierro los ojos

para verte cuando me hablas

viernes, 3 de septiembre de 2010

antes de ser como todo lo demás


Desde donde estoy perdido

he pensado que bueno

que habría que escribirte

al borde del precipicio

con las alas de ilusión marchitas

y la tonta esperanza de tus brazos

para evitar la caída feroz

en el fondo sin fin

al que llegamos todos uno tras otro

como las nubes empujadas

por el huracán desde las playas morenas

de la esclavitud del corazón

y los muslos basales de ese cuerpo

de esas mujeres que aun re-muestran

en las calles falsas de las ciudades

de sangre y acero

las ventajas del abrazo hirsuto

sobre la recatada elegancia

y es que estoy seguro como

el curso del agua ignorada

que tu sabrás recuperar la memoria

serás capaz de impulsar el viento

a ese deseo ilógico de ser feliz

aunque sea contigo

aunque sea conmigo

antes de llegar a ser

como todo lo demás.

martes, 31 de agosto de 2010

Esteban Moore

El cultivo del asombro

Esteban Moore

En el El surco de los días, José Manuel Maldonado Beltrán labra los campos de la palabra, cosechará asombros. Maravillado, desconcertado, sorprendido frente al mundo y las cosas, el poeta se nutre y vale de ellos para construir las imágenes y metáforas de su universo poético. El hombre, en tanto individuo, nos insinúa, en este su último volumen de poemas, es un ser solitario que sólo valiéndose de la palabra como instrumento podrá valerse frente a la naturaleza, fundar sus relatos y trazar el sendero de su existencia.

En esa tarea, el poeta labrador en que se ha convertido Maldonado Beltrán, pone al barbecho la memoria, la suya propia y la de la lengua. Y, aguarda bajo los ardientes soles del trópico que esta recupere, al igual que la tierra descansada, todo su vigor, para luego extraer de ella aquellas palabras que transmitirán, como un torbellino, o quizás como uno de esos huracanes que atraviesan furiosos el Mar Caribe, sus emociones en la página.

Ezra Pound sostenía que lo único que habría de perdurar es la emoción, considerada ésta no sólo como un sentimiento, sino como un estado del espíritu ligado a la pasión. En El surco de los días particularmente, la noción de emoción se asocia deliberadamente a la de pasión, corporizándose ésta en términos tales como amor, justicia, libertad y la congoja y el pesar del hombre ante lo insensible de la realidad.

La pasión, elemento constitutivo de su poética, es en su voz un aullido soterrado que atraviesa la geografía de nuestro continente definiendo su actitud ante la vida y las responsabilidades que se ha impuesto como poeta: “Después de cien años de soledad / recobrar a Machu Pichu / bordear el Paraná / repensar el Aconcagua / sembrar de versos / la espesa lluvia tropical / salir sensato de Iparacaí / olvidar la suerte / en el Borda / resoñar a Zapata / abrasarnos en Río / y después de vivir / en la Habana / leer a gritos / el Canto General / todo debe hacerse ahora / callar jamás”

Entonces el poeta amparado en el viento moreno del Caribe hablará. Su mano no traicionará su boca cuando nos relate su “nostalgia del nosotros”. Su añoranza del nominativo del pronombre personal de primera persona en número plural, refiere a un pasado en que aún no nos podíamos imaginar lo que traerían bajo el brazo la post modernidad, la globalización y el mercado; aquel pasado en el que todavía los grandes relatos estaban llamados a torcer el rumbo de la historia. Un tiempo en el que aún existía la disposición a realizar la entrega del yo que tiene su correlato en el campo poético y se encarna en los textos de Maldonado Beltrán. El poeta norteamericano Sam Hamill, en su ensayo La necesidad de hablar expone el concepto de la siguiente manera: “El yo de mi poema no me pertenece. Es una primera persona impersonal, es la autorización para que el lector penetre en esa experiencia que denominamos poema." 1

La refundación del nosotros que se propone Maldonado Beltrán, profesor de filosofía, quien ha ejercido la docencia en las universidades de Dayton, Ohio y de Duquesne en Pittsburgh, EEUU y actualmente lo hace en la de Aguadilla, Puerto Rico, marca esta poesía existencial. En ella el yo lírico en tanto sujeto histórico observa, ejerce su mirada e integra al otro y la otredad, la naturaleza asimismo habrá de cobrar vida en este proceso: el árbol de hojas invisible /en el otoño pregunta / dónde se esconden /los bosques”. La interpretación que realiza de ella no será una meramente histórica, en sus diversas variantes, pues la inclusión del mundo natural y la belleza le permiten ir más allá de lo sociológico, económico o ideológico.

El Surco de los días en su conjunto denota varias características, entre ellas, un profundo sentido humanístico y amor por el prójimo, de la lectura de estos poemas se desprende que: “no habrán de triunfar aquellos que más puedan hacer sufrir, todo lo contrario, lo harán aquellos que tengan la capacidad de soportar el mayor de los sufrimientos. Ellos son los que finalmente heredarán la libertad en la tierra. Nuestro dolor, nos dice el autor, es nuestra mejor arma para enfrentar la adversidad.

José Manuel Maldonado Beltrán, nos propone finalmente en “Poética de los encuentros” aguardar: “con asombro indeliberado / la clase de asombro que nutre la imaginación / y el deseo sin justificación alguna / innecesario y pueril // no importa si estamos lejos del rincón /en que dejamos las alas al descanso / donde guardamos fotos descoloridas / y raros recuerdos con figuritas de madera y papel maché / al costado de la penumbra anticipada // muchos son los caminos / pocas las confluencias [···] decidir no es común en este deslizamiento / de costumbres y huecas seguridades”.

A pesar de que la experiencia, su propia experiencia humana le indica que es: “Mala cosa / cultivar asombros// ¿acaso no es la tierra / un horno encendido / de palabras / y la lluvia un litoral / consecutivo? Ante lo cual nos preguntamos ¿que ha sucedido, el poeta finalmente ante la realidad cotidiana ha caído en un profundo escepticismo? ¿Reniega de lo mágico maravillosa de la vida y la palabra? ¿De los mundos increados?

Él mismo habrá de contestarnos, renovando nuestra fe en ese inabarcable futuro que en ocasiones parece cerrar sus puertas a nuestra imaginación y sueños contestándose, replicando ante nuestras dudas:

“No despiertes

sigue soñando

que has soñado

despierto.”

Esteban Moore, Buenos Aires, 2010

1- Sam Hamill: The Necessity to Speak. A Poet's Work: the other side of

poetry, Broken Moon Press, Seattle, Washington, EEUU,1990.

domingo, 1 de agosto de 2010

Incunable del Cántico espiritual del poeta S. Juan de la Cruz
en el convento museo de los Carmelitas descalzos en Úbeda.
Jaén. Julio 2010
Visita al convento de Carmelitas descalzos donde vivió,
escribió y murió el poeta S. Juán de la Cruz.
Úbeda. Jaén. Julio 2010
En la Puerta del Sol de Madrid
julio 2010... libros cerveza y calor

Más allá del prodigio de mirarnos

por Ariel Fernández

El poeta chileno Humberto Díaz Casanueva (1906-1992) afirma que la poesía en su sentido esencial se me aparece huidiza, submarina, con pequeñas interruptas centellas. En su trascendencia, tiene mucho que ver con la tragedia del conocimiento por el poder de revelación que se le entrevé -agregando que posee- un valor arcano y casi religioso.

José Manuel Maldonado Beltrán en este poemario "El prodigio de mirarnos", conmueve el centro mismo del yo y lo vivencia fuera del límite casuístico, revelándolo en lo inasible, oculto y cerrado. No se queda en la periferia, profundiza lo existencial a través de las edades sucesivas hasta asumir la sombra que envejece la noche: "Me miras/y despierto/ convoco las palabras/ para brotar/ de la sombra/ desde la que ciego/ miro tu sol".

Cuando la corporeidad lingüística se empina más allá del horizonte, entra en el otro tiempo, el de la cosmicidad errante del peregrino sustantivo que padece la regresión de existir. El fenómeno histórico es un hecho compùlsivo, tendrá que hallar las voces para encontrar el soliloquio panteísta que lo llevará a fundirse en el hilozoísmo de la naturaleza universal: "Tiemblo/ al sentirte/ entre mis brazos/ de tantas laderas/ eres/ tierra cierta/ de luces habitada/ y volcanes presentidos/ de planetas// no sé vivir/ sin que tus labios/ me inventen".

Así su poesía se constituye en una alteridad entre la memoria. el olvido y el tiempo como imagen móvil de la eternidad. En "La viscosa niebla de los días", surge la soledumbre de lo inalcanzable: "No tiene palabras/ la soledad/ no sabe qué es//...es un brasero/ de espinas/ y cenizas/ sin rescoldo/ de lunas// perfecto/ incorruptible/ solo/ desamparo". Así expresa el desgarro ante el abismo fluyente del instante, donde todo puede ser también un no-todo: "nube falsamente blanca/ que dibuja espejismos y horizontes// El evidente secreto de tus palabras".

La creación poética como la lingüística implica la abolición del tiempo, de la historia concentrada en el lenguaje y tiende hacia la recuperación paradisíaca primordial. Esa viscosidad de los días significa lo que Lévy-Bruhl denominó una "niebla de oscuridad" que cubre todo lo material e inmaterial, y así el ser humano es introyectado por emociones y sensaciones encarnadas. La palabra, en estas circunstancias, se transforma a cada suceso en el otro, ese dar de sí lo trascendente, aquello que intenta penetrar lo aparente, la cosa en sí y la consiguiente posesión subjetiva cuya forma es la poesía. Esa participación dual del mundo en el evanescente transitar de los días, se manifiesta en el centro de aquello que une y desata el incansable devenir en "La deliciosa fuente del retorno"": "Los pájaros/ que van/ y vienen/ no son/ los mismos// ni el viento/ que los lleva/ los trae/ es tu corazón". Ese corazón que desde el principio de toda emoción sustenta la permanente entrega del poeta en estas páginas donde la connotación lírica expresa su capacidad amatoria; la permanencia es el recuerdo, lo fugaz es la sombra, el ala es "el vuelo de la vida". Con este libro hemos amado, recordado y también hemos trascendido ese mundo tan propio, diminuto y grande, en un cubismo de esperas, aforismos y sutilezas metafísicas. José Maldonado Beltrán ha encontrado esa fuente de sabiduría que es la tercera raíz del Igdrasil, el árbol del centro del Mundo.

Con cuanta serenidad nos hizo partícipe desde su "Tao Te Ching" (una versión anarquista), al entregarnos esta madura reflexión, fruto de un pensamiento libre, acucioso y resplandeciente: "...pero yo soy diferente/ porque hallo la paz/ de la Totalidad/ en que vivo".

"El prodigio de amarnos" es una invitación al encuentro de nosotros mismos, a la identidad solidaria entre lo divino ylo humano.

Santiago de Chile. Junio de 2010.-

domingo, 30 de mayo de 2010

sábado, 29 de mayo de 2010

Otra ley del movimiento

Al movimiento estudiantil del 21 de abril


Las revueltas

hay que amarlas

como los hombres

y las mujeres

se quieren


darles la vida

sin perderla

en el empeño


para que este mundo

no sea imposible.

21 de mayo 2010

Al mes de la insurgencia estudiantil por la Universidad Pública de Puerto Rico

Los caminos del agua


Un día sin nubes cristalinas

me dijo

podría irme muy lejos

y no volver nunca


¿qué caimán conduce su río?

La necesidad del cálculo


¿Cuántos pasos necesitas

para recorrer el camino?


admito la necesidad

del cálculo

el pulso de tus venas azules

en la punta de mi lengua


por fin sé a qué sabe tu beso

en la víspera

de esta tarde anaranjada


son muchas las noches

sin dormir sin ti.

Desde esta orilla

A Miguel Hernández


"No sabéis lo que es un hombre,

sangrando y roto, en un cepo."

Marcos Ana.


Recién nací cuando morías


cuánta sangre derramada

cuantas lágrimas perdidas

que no abonaron la tierra


tanto puñal desgajado

entre los árboles azules


cuántas galeras del alma

a punta de crucifijo


tanta mar y tanta tierra de por medio

contra el vínculo del beso

y la ondeante plenitud del abrazo


hora es de que cante el gallo

al embrollo mugriento

de la nueva camisa vieja

a fuer de amordazar los sueños

y sepultarlos en el olvido.


Ni sol, ni águila ni corona

somos del Pueblo Viento

pueblo andariego en camino


nube blanca y peregrina

pan y cebolla del ancho campo

comisario de artesana identidad

y desmentir libertario


aún brama el céfiro

en los cañones de la cordillera

donde acecha la tiniebla


que se cubra de verdad la mirada.

Por el juez Garzón

Mayo 2010. En Aguadilla de Puerto Rico.

Al filo de babel


Déjame que dedique esta tarde deslumbrada

al temblor implícito de tu abrazo

la cadencia deliciosa

que ameriza en tus caderas

y el abuso del amor

para encontrar el nervio

invisible de tus neuronas

devorándome

hasta vivir por ti


erigir-te un poema universal y transparente

con ese acento tuyo que subleva

la sangre al filo de babel

por toda la anchura de esta tarde deslumbrada

a la que hemos sido emplazados.

8 de mayo de 2010

sábado, 3 de abril de 2010


Libre otra vez

Trastornar las rutas

del viento

volar al albur

de las estrellas.

Que significa otra cosa

Decir amor

de sanguijuela

escalofrío

sin tu piel

desierto

de desalientos

sonrisa

de frontera

sinergia

corazonada

al otro lado

del sol

el flanco

de la mentira

la ineficiencia

del sexo

el cataclismo

de tu cuerpo

un día mas

de sombra y miel

y estrellas perdidas


cuándo dirás que me quieres.

miércoles, 31 de marzo de 2010

Al costado de tu cuerpo


No hay sueño

que no sueñe

que me sueñas


soñar-me juntos

me obliga a despertar

Ilusionado

para soñar contigo


mientras sueño despierto

por el mundo

en realidad vislumbro

que me sueñas


por eso vivo

como una marea

lenta y profunda

sin litoral

al costado de tu cuerpo.

Saber cuando

Cada fruto tiene

su ritmo y acompañamiento

si forzamos la mano

puede que nos condenemos

a la soledad.

Porvenir

Huir del recuerdo

sin perder la memoria

como un río de nubes

empujado por el viento
.

Por tanto querer

El inconveniente es

que no hemos aprendido

a vivir con la nada

como las raíces

las copas de los árboles

y el astrolabio.

Esperándote

Los serios pájaros negros

colgaron la aurora

de los falsos cables

del telégrafo

esperando el sol

de esta mañana temblorosa


pero la revolución

no esperará

por ti darling.

Neoliberales


Regresaron los bucaneros

pero castrados

y sin sexo y sin ron

ya se sabe

sólo prospera la soledad

de la violencia.

¡Ay Santiago!

“pregúntale a los milicos
que hicieron en La Moneda”.

Sabina, violetas para Violeta.


Puedo sentarme al borde de tu vida
como una ventana abierta
desde adentro
al fondo de mis venas

sentir la espléndida hermosura
de las superficies
en las que rumba
el flujo íntimo de tus días

oir como aún serpentea
entre las células de tu alma
el terror que los milicos
sembraron en La Moneda

aunque Benedetti ha muerto
como las flores mueren

“el olvido está lleno de memoria”

y alzados seguimos el camino
al que jamás renunciamos
en la noche de espanto.

Burlando al desatino

El cien pies cienpientea decidido
entre las piedras quebradas
sobre las que vuelan rosas mariposas amarillas

a murcielagar vuela
el murciélago tembloroso
al brillo de la tiniebla

H2O es un diagrama
exotérico de la espléndida
tabla periódica de lo desconocido

de bordes ni alamedas
nada sabe el tsunami
ni el viento por qué no cesa el amor

y ella desdeñosa del desatino
y lúgubres nociones heroicas
inunda el mundo de abrazos.

jueves, 4 de febrero de 2010

Hay que ser cuidadoso


Cada esquina

es una confluencia

de mundos


si la doblas

a media noche

no hay regreso

de la marea sin fondo

del sueño


hay esquinas que abren

a la habitación vacía

del olvido


uno debe ser cuidadoso

Las grietas grises de la soledad.

“marejada ni contigo ni sin ti”

Joaquín Sabia, Vinagre y rosas

Se va por días

con la lluvia cálida

al borde insidioso

de la semana

y las grietas grises

de la soledad


La tarde descarta

los árboles profundos

las copas de ron amarillas

sueñan con la vigilia temprana


Suceden las horas sin recato

ni consideración de tiempo

el silencio vegetal de la memoria

a la sombra acariciada del regreso.

Determinaciones de tu cuerpo


H embra es la intimidad del ADN

que cuida la semilla de la especie

en la matriz de los abrazos


M acho el incendio del instante

desbocado en el desfiladero

la corteza de la muerte que no cesa


inútil es la morada al destello lejano

de las galaxias y me disuelvo

en tu cuerpo para olvidar-me.

De falsas verdades


Todo será como antes

dicen

¿Cuándo?


Ya se sabe

que el planeta

gira en la desconocida

ignorancia

de la materia oscura

sin que nadie lo mire

desde el infinito


aunque nada se pierda

siempre.

Para entender la crisis


Mira el mundo

como un pájaro

que ha perdido

el viento

y la ruta

de la lluvia


desde el último otoño.

Terrorismo del cuarto mundo


Explosionar

a punto de ilusión

desmentida

un manual Somalí

de cocina gourmet.

Consequémment

No me reconozco

en mis espejos

-consequémment-

sé por qué

no me miran

ni me ven

si alguien me saludara

en la calle larga

debe ser el recuerdo

de una película

inédita aún

muy olvidada

muy desconocida

en blanco y negro